문자도의 역사-1

문자도의 역사-1: 2016.01.06 01:49 입력

장명경 기자

<table align="center" class="__se_tbl_ext" id="news_image" style="border: 1px solid rgb(210, 210, 210); border-image: none; margin-top: 15px; margin-bottom: 15px;" border="0" cellspacing="0" cellpaddin="0"><tbody><tr><td><div style="margin: 8px;"><img width="400" height="709" align="absmiddle" style="width: 276px; height: 398px;" src="http://unmenews.com/PEG/14520124546364.jpg"></div></td></tr></tbody></table>    문자도란 한문자와 그 의미를 형상화해 글자와 그림이 결합되는 형식으로 구성된 그림을 뜻한다. 18세기 경 상류 계층에서 주로 병풍으로 쓰였고, 19세기 사회 변화에 따라 평민 사이에도 널리 보급되었다.    문자도의 종류로는 고대 사신 사상, 애니미즘, 풍수사상 등을 반영한 수호적 의미의 문자도와 유교적 사상이 반영된 효제 문자도(孝悌文字圖), 현세의 행복과 장수를 비는 길상문자도(吉祥文字圖)가 있다.   그 중에서 문자도의 주종을 이루었던 것은 효제 문자도와 길상문자도의 하나인 백수백복도(百壽百福圖)이다.   특히 효제 문자도는 비백서(飛白書) 또는 비백체(飛白體)라고 하는 서체가 연원이라고 할 수 있으며, 이에 대해서는 유득공의 경도잡지에서 관계성을 확인할 수 있다.     효제 문자도는 효孝 제悌 층忠 신信 예禮 의儀 염廉 치恥 등 여덟 문자를 소재로 해 팔자도(八字圖)라고도 한다. 각 글자 속에 유명한 일화들을 담아 표현하고 있는데, 초반에 궁정과 양반가에서 전해졌을 때 좋은 가르침을 전하려는 의도와 글자에 담긴 의미·형식을 중시하던 경향에서 후대로 내려갈수록 장식적 요소가 더 강해진다.   가령 ‘효’ 자의 경우, 왕상이 계모를 위해 한겨울에 얼음을 깨고 잉어를 잡아드렸다는 왕상빙리(王祥氷鯉)와, 맹종이 한겨울에 노모를 위해 눈물을 흘려 죽순을 돋게 했다는 맹종설순(孟宗雪筍) 고사, 한나라 때 효자 황향이 더울 때 부모가 누워있는 베개에 부채질을 했다는 고사, 육적이라는 아이가 여섯 살 때 귀한 귤을 어머니에게 갖다드렸다는 이야기를 그림으로 나타낸다. 이것이 후대로 내려오면서 글자의 획이 흐트러지고, 일화의 내용보다는 상징적인 소재(잉어, 부채, 죽순, 귤)를 문양화하면서 장식성과 형식미를 보여주는 것이다.  효제 문자도 중에는 지역별 특색이 반영된 작품도 발견된다. 강원도 지역에서는 문자도와 화조화가 혼합된 형태를 확인할 수 있으며, 제주도 지역의 문자도는 사방이 바다인 지리적 특성의 영향으로 물결무늬를 많이 그려 넣는다. 그 외 글자의 끝 부분에 산, 바다, 새, 물고기, 들판, 사당 등 제주도를 연상시키는 도상들이 등장한다.

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