문자도의 역사-2

문자도의 역사-2: 2016.01.06 01:51 입력

장명경 기자

<table align="center" class="__se_tbl_ext" id="news_image" style="border: 1px solid rgb(210, 210, 210); border-image: none; margin-top: 15px; margin-bottom: 15px;" border="0" cellspacing="0" cellpaddin="0"><tbody><tr><td><div style="margin: 8px;"><img width="415" height="877" align="absmiddle" style="width: 313px; height: 581px;" src="http://unmenews.com/PEG/14520126906657.jpg"></div></td></tr></tbody></table>    백수백복도는 수(壽)자나 복(福)자를 글자마다 다른 모양으로 한 화면에 반복해 쓰는 것으로 글자의 의미를 더욱 강조해 행복과 장소를 비는 그림이다. 백수백복도와 마찬가지로 장수를 비는 십장생도와 같은 계열이라 볼 수 있겠다. 백수백복도는 족자나 병풍으로 꾸며져 안방이나 사랑방에 장식되거나 궁중과 양반가에서 연회용으로 많이 사용되었다. 글자를 도안화하는 과정에서 서체를 과도하게 변형시키거나 획을 생략해 현대인들이 알아보기 힘든 경우가 있고, 수(壽)자나 복(福)자에 관련된 사물을 글씨처럼 묘사해 넣는 경우도 있다.   백수백복도와 비슷한 수호적 문자도로 만호도가 있다. 이것 역시 호(虎)자를 만번 가까이 반복해 쓰는 것으로 잡귀의 침범이나 액을 막는 주술적인 의미를 지니고 있는 것으로 보인다.    19세기를 지나 20세기로 접어들어서도 문자도는 민간에서 계속 쓰였으며 정규 교육을 받은 화가들과 달리 떠돌이 화가나 지방 화가들이 그린 문자도는 점점 원칙에 구애받지 않고 다양하고 자유분방한 형식을 꽃피우게 되었다. 제작방법도 앞서 언급한 비백체 외에 수를 놓거나 인두를 불에 달구어 지져서 그리는 낙화, 그리고 요즘 거리에 나가면 어렵지 않게 볼 수 있는 혁필화로 많이 제작되었다. 혁필화는 묵채로 그려지다가 구한말 또는 일제강점기 초기부터 오늘날과 같은 색채 혁필화로 바뀐 것으로 추정된다.    이렇듯 문자도는 상류계층의 화풍으로부터 벗어나 고유의 양식으로 재창조되면서 진정한 의미의 민화로 거듭났으며, 현대에 와서도 그 특색을 인정받아 현대 회화나 사람들의 생활 속에서 다양하게 활용되며 계속해서 새로운 양식을 만들어가고 있다.

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